作者： 发布日期：2007-07-10 浏览次数：640 评论次数：0
读书活动交流发言
办公室 罗 跃
常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”书籍是我们人类最好的朋友。汪洋书记前不久也说过，读书是一济良药，通过书本我们可以开阔眼界、增长知识、怡情养性、提升境界，远离低级趣味。抱着这样一种心态，我积极主动参与到了机关党支部开展的读书活动中。我记得，李部长曾经在许多不同的场合教育我们，组工干部不仅要学好组织工作业务知识，还要学习经济、法律等各个方面的知识，从而提高自己的综合素质。基于这样一个原因，我阅读了中国驻印度孟买前总领事袁南生撰写的《感受印度》这样一本书。
美国作家马克•吐温当年访问印度后曾感慨地说：“印度，你只要见一眼就永远也忘不了，因为它同世界其它地方都不一样。”他既感慨于印度悠久灿烂的文化，也感慨于印度宗教习俗的繁杂，更感慨于其传统色彩与工业文明交汇混杂的神秘气息。应该说，“对印度的任何评价都是正确的，但是相反的观点可能也是正确的，这个国家太复杂了。”而这正是本书的魅力所在。《感受印度》一书从人文宗教、思想文化、社会风俗、历史名胜及中印交流等方面，对一个个印度之谜逐一进行了破解。
读了这本书我首先了解到的是印度贫富悬殊下的社会和谐。印度的贫富悬殊比我们想象的还要严重得多，1400万人口的孟买，有770万人口住在贫民窟里，比例高达55％。但是社会上并没有强烈的仇富心态，穷人和富人之间大体是和谐的。其中很重要的一个原因是因为宗教的盛行，一方面使穷人安贫乐道，另一方面使富人乐于捐赠。比如，2003年印度撒哈拉集团董事长罗易的长子举行婚礼时，为101对没有钱办婚礼的新人举办了集体婚礼，并赠送给他们20万卢比的支票。第三天，小儿子也举行订婚仪式，又向14万穷人免费发放了食品。可见，在实现社会和谐上，印度一致保留至今的传统文化和习俗，起到了积极的作用。当前，我们也正围绕构建和谐社会而努力奋斗,如何结合我们的实际，建设有中国特色的和谐社会，《感受印度》这本书应该说给了我们一些启示。
书中最后提到这样一个观点，就是对于世界上任何一个国家，我们的立足点应该是学，而且要知道学什么，这样一个观点让我感受最深。在组织部工作一年多的时间里，自己感到在各个方面都有不同程度的提高，这都离不开部领导特别是李部长的关心和其它科室同志对我毫无保留的帮助，但是我也认识到，自己离领导的要求还有不小的差距，所以自己在踏踏实实干好本职工作的同时，另外一个立足点就是要找出自己的不足，认真学习，不断提高自己。在3月份的务虚会上，李部长要求我们从四个方面加强学习，让我深受启发。今后，我将更加主动地投身到读书活动中，从书本中汲取营养、从实践中获取提高，真正掌握好适应“加快”和“率先”发展的知识和本领，让自己成长为一名合格的组工干部。
一是要学会思考。思考是做好工作的前提，经过了思考完成的工作，工作质量才最有保证。作为办公室的工作人员，首先要勤于思考，凡是领导交办的工作，都要认真思考完成任务的有效途径和最佳方案，从工作本身去思考问题，始终把握工作的主动权。然后是要带着问题去思考，凡是领导交办的工作，都要反复问自己是不是做到了最好、是不是达到了领导的要求、是不是还有需要改进的地方，这样才能保证把工作落到实处。最后是要善于总结，真正会思考的人，从自己的错误中吸取的经验要比从自己的成就中吸取的经验更多，因此要不断思考和总结工作中的不足，避免以后再犯同样的错误，达到提高自己的工作水平的目的。
二是要善于表达。作为办公室的工作人员，主要职责是为部领导、各科室同事和前来办事的党员干部群众服务，免不了要和领导、同事作口头上的交流，免不了要为党员干部群众解释政策，因此在平时的工作中要注意学习各种会议上领导讲话的技巧和方式，注意对纵向、横向方针政策的学习，注意虚心向同事们请教如何提高协调能力和表达能力。特别要注意提高自己的文字表达能力和口头表达能力。要多读一些提高表达能力的书籍，勇于把自己的思考成果口头上向领导汇报，多和同事交流，不断提高自己的表达能力，从而进一步提高自己的服务水平。
三是要提高写作能力。前不久，李部长给我布置了一个任务，自己感觉完成起来很吃力，任务完成得不好，细细向来归根结底还是自己的写作能力需要大幅度的提高。今后，我想从多读、多写、多改三个方面入手，不断提高自己的写作能力。多读，古人说：“读书破万卷，下笔如有神”，要尽可能多的学习中央、市委及区委的文件和优秀理论文章，开阔思维，吸取和丰富写作材料，提高运用语言的能力。多写，写作是一种相当复杂的精神劳动，想要一蹴而就，一下子就写出好文章是不可能的。要多动笔，勤写勤练，持之以恒，练好基本功，从而掌握写作要领。多改，要虚心向领导和同事请教，多听别人的意见，深入思考，反复修改和加工，这样才能写出好的文章，从而提高自己的写作水平。
以上发言有不当之处，请领导批评指正。
读《货币战争》有感
组织科 李天明
部机关开展的这次读书活动，为我们提供了学习知识、相互交流的平台，督促我们利用闲暇时间多读书，增加知识面，特别是李部长强调：组织部的同志不但要学好党建方面的知识，还要学习了解经济建设等方面的知识。近段时间，我从网上下载并阅读了《货币战争》一书，结合自己读书的体会，谈一下自己的认识和感想。由于这本书涉及的金额专业知识较强，所以在学习理解方面都不全面，有些还不能正确理解，请大家批评纠正。
一、主要内容
昨天周三夜校陈教授给大家讲了中国面对加入wto后的机遇和挑战，抓住了机遇，中国经济发展劲头十分强劲，gdp以2位数的速度增长，国际资本大量涌入，人民币升值，股票市场十分火爆。而没有讲中国经济在这欣欣向荣的时候将要面对的挑战。这本书的作者叫宋鸿兵，长期关注和研究美国历史和世界金融史，曾在美国著名金融机构供职。在中国加入WTO五周年（2006年底），金额全面对外开放之际，以学者的眼光，写出了《货币战争》一书。这本书最先是在网络上，通过作者以博客的形式发表，吸引了50万的网友浏览，现在此书已由中信出版社正式出版。《货币战争》顾名思义, 是以货币为手段来发动的没有硝烟的战争。写这本书的目的就在于将世界１８世纪以来的重大金融事件背后的黑手曝光出来，回放、观察、体会、对比、总结这些人的战略目的和惯用手法，从而预测他们未来对中国打击的主攻方向，以及探讨中国的反制之道。中国能否在本世纪中叶成为真正世界经济强国的最主要隐患，更有可能来自于一个看不见硝烟的战场，即潜在的“金融大战”的威胁。这种威胁的危险度，随着中国加入WTO五周年届满、金融业将对外资的全面开放而日益加剧。按照作者的话说，“战争已经开始，虽然看不见硝烟！”
全书共分十个章节，共18万多字。主要介绍了18世纪以来，以罗斯切尔德家族为主的一些世界银行巨头，利用金融市场，收购国家公债，取得了英国及欧洲国家发行国家货币的权利；在美国，国际银行家为了建立与英格兰中央银行一样的私有制银行，取得发行国家货币的权利，上演了美国的百年战争，前后共有７位美国总统因此被行刺，多位国会议员丧命，其中包括美国总统林肯。最后于1913年成立了私有的中央银行－－美联储，从而主宰了美国和欧洲的金融市场。讲述了国际银行家利用庞大的金融资本，通过大量放贷，资助相关国家，导演了一次又一次的战争，包括第一次世界大战，也是国际金融家的大力资助，打破了世界的平衡，最终导致了第一次世界大战的爆发，“没有美联储，就没有第一次世界大战”。另一方面又通过先是通货膨胀、再是银根紧缩，策划了1929年的世界经济大衰退，策划多次经济危机，获取了超额的利润。国际银行家在控制了欧美等国家的金融市场后，通过成立控制国际货币经济组织和世界银行，达到了控制世界金融市场的目的。
为了确保控制世界货币发行这一金融战略制高点，国际银行家从７０年代起，发动了一系列旨在巩固美元信心，“肢解”发展中国家经济和打垮潜在竞争对手的货币战争。比较典型的例子：一是策划了1973年的中东战争，使石油价格暴涨4倍，导致世界各国对美元的需求激增，使许多发展中国家的大量资金被石油高价所吞噬，形成了巨大的债务；二是上演了日本的经济危机，80年代日本经济迅速发展，有超越欧美之势，股市和房价上涨，国际银行家通过金融衍生产品“股指认沽期权”，导致了日本股票市场的崩溃，日本在1990年金融战败的后果几乎和第二次世界大战中战败的后果相当；三是导演了亚洲经济危机，国际银行家的金融黑客索罗斯横扫亚洲金融市场，导致了亚洲金融危机，大大削弱了亚洲国家的力量。中国由于资本未实现自由兑换而幸免。
作者文中也分析了美元的产生是通过国家债务产生的，美国是如何大量发行美元，形成了巨额的国家债务，截至2006年底，美国的总债务已高达44万亿美元，亚洲国家“出口导向”的经济对美国国债的需求，就像吸毒上瘾一般，冒着美元资产剧烈贬值的实质风险。
作者也提出了中国的应对措施：高筑墙，广积粮，缓称王。建立对内金融防火墙和对外金融防洪墙两条防御体系，建立一套符合中国国情的黄金、白银支撑下的 “双轨制货币体系”，实现稳定的货币度量衡，完成作为世界主要储备货币的战略准备。
二、学习体会
1. 在绝大多数国人对于金融开放尚处于无知的状态时，《货币战争》以新颖的写作手法，为普通民众补了一堂金融课，为相关从业者敲响了警钟。当我们被股市和房市“虚假的繁荣”煽动得几近失去理智，整个社会浮躁不安时，《货币战争》却在一旁冷静地呼吁我们用历史的眼光看待现实，吸取历史的经验教训，谨慎地巩固我们的金融防线，理智地守卫我们辛苦创造的财富。
2.随着中国金融的开放，外资大举进入中国，即将到来的货币战争不是发生不发生的问题，而是早发迟发的问题。他们可能采取的的战略战术很有可能与日本一样，首先是制造中国的超级资产泡沫，中国的经济在他们的“帮助下”，将会有几年的极度繁荣时期。然后他们将痛下杀手，打垮世界对中国经济的信心，将国际和国内资金吓得四散奔逃。最后再以跳楼价收购中国的核心资产，并对中国经济进行“彻底解体”，完成统一世界过程中的最艰难的一步。我们要通过学习，看清我们的对手，掌握世界银行家的惯用伎俩，揭穿他们的本质面目，培养中国金融的高级人才，壮大国有商业银行实力，保持对银行、交通、铁路等的绝对控股地位，建立中国应对世界金融冲击的防范措施。
3.中国应进一步规范完善中国的金融秩序，防止国民经济的大起大落，运用经济手段妥善治理股市和楼市，改革法制，真正以法治国，树立科学发展观，走和平发展之路，让国际金融势力无可乘之机。
4.作为组织系统的一名干部，在经济和社会迅速发展的当今社会，应进一步加强学习，特别是增加经济发展方面的知识，找准党建工作与经济发展的结合点。同时，通过学习，对当前的金融资本要所了解，认识货币的本质。现代货币已不是“金本位”的情况下，货币只是商品流通的一个符号，它的本性是逐渐贬值，作为我们大家来说，要树立正确的投资理念，按昨天陈教授的话说，“我们要从生产者向生产投资者转变”，购买股票风险很大，但不买股票风险更大。不然，随着房地产价格的逐渐增高，你会发现你手上的人民币将越来越不值钱。
读《易中天品三国》有感
干部科 王智焱
中央十套《百家讲坛》主讲人之一的厦门大学易中天教授是众所周知的人物，他著有《品人录》、《帝国的惆怅》、《美国帝国主义和我们的反思》等。最近，他又出版了《品三国》一书，从五一节开始，我读了这套书，读完之后，使我受益匪浅、感受颇多。
由于受小说《三国演义》的影响，使我们对三国这段历史在认识上存在很多误区，《易中天品三国》一书讲述了真正的三国历史。三国既是一个动乱的年代，也是一个英雄辈出的时代。在这短短几十年中，曾经有过多少英雄战死沙场，又有过多少人雄霸一方，比如可爱的奸雄：曹操；一代枭雄：刘备等等，该书讲述了三国时期的大事，而且非常透彻，曹操、刘备、孙权、周瑜、关羽、鲁肃等人在他的妙笔下栩栩如生。易教授用平民化的语言表现出各种人物各自复杂的心理变化，性格特点，描述他们的喜怒哀乐。他拉近了历史人物与我们普通百姓之间的距离。使我们不仅了解了历史，对人物有了新的体会，新的认识，而且还懂得了很多道理。易教授不仅分析得透彻，而且语言也很诙谐，读后让人顿感亲切。
读完全书，我最大的体会可以概括的一句话：看三国历史，学识人用人。《三国》确实在是一部不可多得的用人宝典，三国历史博大精深、深阔宏远，有的用人谋略又是那样深奥玄妙，整个三国历史的用人观可以总结为以下五个原则：
一是选择人才：要德才兼备。三国中用人的一个总纲领是要求“德才兼备”。“才”是指人才具有的各方面才干，“德”则是古人所强调的“忠孝仁义信”。 比如魏国君主曹操用人偏重于“才”，他发布的三次求贤令都贯穿着唯才是举的思想，但是在真正面临取舍时，他还是将人才的德行放在更重要的位置上。曹操认为：一个孝顺父母的人，就会忠于君主，一个忠于故主的人如果为他所用，就一定会忠于他。曹操斩吕布而释放张辽就是一个典型的例子。曹操生获吕布及其部将张辽，吕布骁勇善战，当世无敌，但背主弃义，品行低劣，所以曹操杀了他；而张辽乃吕布部将，忠心事主，慷慨求死，而曹操反而舍衣赐坐，降服张辽，张辽终其一生为曹操驰骋疆场，立下汗马功劳，比吕布强多了。另外一个例子，曹操一生中都未曾重用司马家族，因曹操知道他们心高志大，权重必生二心，而到了曹操之孙曹睿，竟然托孤于司马懿，司马家族虽然才智高绝，足以辅佐朝政，但是司马懿父子三人专权，背义卖主，最后终以晋朝取代魏国，足见曹睿所托非人。我曾经看见过一篇文章，作者从三国大大小小用人成败的案例中，总结出四句很通俗很实用的话：有德有才，可重用；有德缺才，可小用；有才缺德，可不用或慎用；无德无才，绝不可用。
二是甄别人才：要知人善任。俗话说：人无完人，金无赤足。虽然三国时期多俊才，但各有所长，一个人不可能在各个方面都超凡脱俗，既有其长，必有其短。谋臣长于策划，短于武功；武将驰骋疆场，但难以洞悉全局。身为领导者的任务就是熟悉手下人才的长短之处，尽量用其长而避其短。在三国之中，不乏用人得当的例子，也多用人不当的反例。如关羽大意失荆州。荆州是军家必争之地，具有极其重要的战略位置，因此守荆州的将领不仅需要文韬武略，更需要外交才能。关羽单刀赴会，水淹七军，擒于禁，斩庞德，确实算得上一个有才干的人，但是他恃才傲物，不以联合东吴为重，既激怒了孙权，加之又大意轻敌，令东吴有机可乘，导致关羽败走麦城，被斩杀。荆州一失，关羽一亡，更致刘备举倾国之兵讨伐东吴，结果大败，自此动摇了蜀汉的根本。当时，在挑选荆州守将时，赵云比关羽更适合一些，因为赵云更能领会诸葛亮联合东吴共同对抗曹操的战略意图，而且为人谦虚谨慎，不骄不燥，尽忠职守，有大将之风。可惜刘备在此紧要关头，任人唯亲，以致用人不当。这是刘备、诸葛亮错用人才的典型例子。曹操有一个知人善任、用人得当的典型例子。在合淝之战中，当时张辽、李典和乐进是合淝的守将，孙权大军攻打合淝时，曹操深知守将三人向来不和，但他十分了解三人的秉性，他就去信进行部署：命令张辽、李典二人出战，乐进负责守城。张辽在曹操的指示下表示坚决出战，以攻为守，此举感动了另外二人，决定放弃个人私怨，愿意听从张辽的指挥，共同抗敌。乐进生性怯懦，过于谨慎，正好适合守城。结果合肥一战，曹军胜利，创下了史上有名的以少胜多的经典战役。这不能不归功于曹操知人善任，用其所长，使三人优劣互补，最大限度地发挥了三将在防御作战中的整体优势。由此可见，知人善用，能够转劣势为优势，以弱胜强；用人不当，所用非人，则会满盘皆输。
三是招揽人才：要攻心为上 。魏蜀吴三国各拥人才，鼎足而立，三国的领导人物在招揽和留住人才方面都有各自的优势和特点：我就以曹操为例子，简单谈一谈。 曹操第一个特点是通过让属下羞愧的方法，使他们以后更加地俯首帖耳，再也不敢有任何不忠。如官渡之战后，曹操下令烧毁搜获的自己部将与袁绍通敌的书信，既往不咎，使手下的将领不但没有人人自危，反而为曹操的宽宏大量而感动，誓死追随，忠心报效朝廷。这一方法在今天的运用就是：不要斤斤计较下属的过失，要有包容的气量。曹操第二个特点是善待下属的家眷子女。如关羽大军进攻樊城时，曹操更以庞德为先锋去救援。临行前他向庞德许诺将妥善抚养庞德家眷，以致庞德抬着棺材上战场。后来庞德被擒，誓死不降。由此可见，善待部下家眷对部属的士气影响决不可低估。曹操第三个特点是封官爵，施厚恩，收买人心。当曹操俘获关羽时，谋士谏言要曹操对关羽施以厚恩，收买他。曹操当即拜关羽为将军，以后又封他为侯。虽然曹操最终未能得到关羽，是因为刘备对关羽情谊更深，若换作他人，受曹操如此厚待，恐怕早已为曹操效命了。招揽人才，要攻心为上，在刘备身上则体现为以“厚德载物”来实现自己的政治目的。刘备吸引人才靠的是自身人格的力量，道德的力量。如刘备三顾茅芦正是他寄人篱下之时，家无“梧桐树”，却能引来“金凤凰”。在这里，我就不再举例了。总之，曹操、刘备、孙权在招揽和留住人才方面都有各自的特点。
四是驾驭人才：要分权授权。古人云：“疑人不用，用人不疑”。其含义就是：既然相信自己的下属，就要充分授权给他们，而不能束缚他们的手脚，要让他们尽量发挥自己的才能。当然授权要立足于鉴别人才、知人善用的基础上。 下面，我以孙权为例，说明这个观点。孙权可谓三国中第一位能授权的行家。原东吴孙坚、孙策好勇斗狠，每有战事，必亲临前线指挥，结果都英年早逝，战死疆场。孙权则与他的父亲和兄长相反，每当大战来临，他先是召集群臣商议，然后选派大将，赐以权力，自己则退居二线，督运粮草，充分相信自己的属下，任由前线主将发挥，绝不遥控指挥。有君主的充分信任，前方的帅才就能大展拳脚，屡立大功。三国历史上的三大战役（官渡之战、赤壁之战、夷陵之战），其中赤壁之战和夷陵之战，东吴都是大赢家，而这两场战役都是东吴的两个小辈英雄：周瑜和陆逊一手谋划、指挥，孙权坐镇后方，前方捷报频传。由此可见善于授权者比事必躬亲的人要过得幸福些，当然这样说有点牵强。历史上诸葛亮就是一个典型的事必躬亲的人，没有进行充分的授权和分权，很多细小的事情，他都要亲自过问 。另外，诸葛亮不善于分权，在客观上也造成了蜀汉文武群臣对丞相的依赖心理，而阻碍了各方面人才的脱颖而出，直接影响蜀国的衰落。
五是激励人才：要赏罚分明。赏罚公平，才能树立威信。诸葛亮在刘备死后做了十一年的丞相，手握生杀大权，赏罚出于一心，他究竟是怎样做到持身以正，不偏不倚的呢？我们以诸葛亮挥泪斩马谡的例子加以说明。诸葛亮二出祁山时任用马谡为主将镇守街亭。马谡以为自己熟读兵书，不听王平的劝告在要道扎寨，却命全军在山上下寨，被魏军切断水源，全军覆没，致使街亭要道失陷，而阳平关危急，致使诸葛亮不得不退兵。现在我们看来，诸葛亮不应该斩马谡有二：于私，平时诸葛亮非常器重马谡，私交很好；于公，马谡熟读兵书战策，善于谋略，是个人才，而且国家正需要这样的人才。但是，诸葛亮一直提倡“依法治蜀”，向来执法如山，决不因人费法，也不徇情枉法。在这方面，诸葛亮堪称千古楷模。在街亭一战中，马谡是丢失街亭的直接责任人，处以极刑；赵云虽然战败，因为兵弱敌强，给予降级；王平在战前劝阻马谡，战后挡住了敌军的进攻，受到重奖；诸葛亮深究自己用人不当，误了国事，自贬三等。这就是依法治蜀，执法如山，奖罚分明。当然，赏罚分明，说起容易，做起来还是很难。但是我想，如果用人者在每一件小事上都力求做到这一点，并以身作则，身为表率，那么赏罚不公所引起的私下怨恨的声音必会减少，“将之所麾，莫不心移；将之所指，莫不前死”的士气必能达到。
总之，三国历史博大精深，识人用人的经典例子还很多。三国历史蕴涵着很多做人的哲理、很多谋略，我在这里仅仅从识人用人的角度谈了一些不成熟、不全面的看法，这也是我看了这本书的一点体会。我建议大家有空看一看《品三国》这套书，我相信大家比我思考得更深、理解得更透。以上发言有不当之处，敬请批评指正。谢谢！
读《方与圆》有感
人才科 蒋 文
《方与圆》是一本写人际交往的书，其内容涉及了品质培养、气质修养、处世技巧、交际技巧等。作者丁远峙，毕业于师范学院物理系，曾经教过书，办过公司，从事过培训，现在是两家公司的常务董事，受聘为多家企业的高级顾问。在人到中年之际，作者将自己的奋斗历程进行总结和提炼，写出了这本备受世人喜爱的书籍，成为全国最畅销的人文书之一。全书的思想精华体现为四个字：外圆内方。“方”，就是做人的正气，具备优秀的品质；“圆”，就是掌握处世技巧，恰当处理人际关系。读了这本书，我有以下四点体会：
第一，“方”是为人之本。一个“方”字，体现了儒家思想的精髓。我们历来崇尚“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的传统美德，追求“温、良、恭、俭、让”的道德境界，强调人的自身修为，与身边的要人和谐相处，对待长辈要尊敬讲礼貌，朋友之间真诚守信，为官要清廉爱民，做人要有自知之明等。至今，这些思想仍对我们的工作和生活有着不可低估的影响。尤其是对我们每组工干部来说，更需要修身养性，把加强自身道德修养作为为人、为官的思想基础，以“方”为做人之本、以“方”为量才之矩，才能在工作中正确履行职责。
第二，“圆”是处世之道。一个能对所处环境和他人感受有着极其敏锐的判断，能根据当时的处境说出在当时最该说的话，做出最该做的事的人，通常在各个方面都适应得比较好，能够很快投入到一个全新的人际环境当中。因此，从社会交往的能力和适应力的角度看，为人适当“圆”一点，是一种良好的社会交往能力的体现，应当提倡做个心态成熟、处世灵活的人，在人际交往中保持适度的弹性，掌握沟通技巧，讲究方式方法，以保持平衡的人际关系。
第三，“方”与“圆”应有机结合。200多年前乾隆年间的纪晓岚就说过，做人要“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”。意思就是说处理具体事情的时候，可以适当掌握尺度，依情况不同而采取不同的方法，但是内心一定要诚实忠厚，做人要保持诚信，该坚持的事，应该坚定地表达自己的想法，可以妥协的事，应该更能够设身处地理解别人的意思，作出适当妥协，甚至放弃自己的意见。如果一个人什么事都和别人打得头破血流，那不但会让人觉得你是个好斗的公鸡，也觉得你情商偏低；但一个人如果什么事都没有主见，只会点头奉承，那不但会被认为生性圆滑，也得不到别人的尊敬。因此，“方”与“圆”应有机结合：“方”是“圆”的基础，它决定我们“圆”的方式、“圆”的程度；“圆”是“方”的有益补充，它让我们“方”得自然、“方”得可爱。
第四，应批判地吸收书中思想。读完后合上书想一想，深感作者对人生领悟的深刻！同时，隐约有一种感觉，似乎掌握了书中所谓“圆”的技巧，便能在与人交往中游刃有余，无形之中给人一种误导，容易使人产生投机、浮躁的心理。事实上，生活中需要我们“方”的一面更多，要求我们“圆”的时候相对较少。因此，我们提倡多读书、读好书，但同时更应该跳出书的思想约束，带着批判的眼光去读书，取其精华，去其糟粕，真正吸收对自己有用的东西。
在部机关读书成果分享会的上发言提纲
干部监督科 匡 辉
最近，我读了机械工业出版社出版的陈凯元所撰写的《你在为谁工作》这本书，作者写这本书的目的是推崇世界500强企业优秀员工思维理念，它是提升团体凝聚力、建立企业文化的培训读本，有助于员工解除困惑，调整心态，激发工作热情，它适合企业员工阅读，同时也值得国家公务员学习借鉴，所以我通读了这本书。
这本书内容不多，浅显易懂，全书围绕着为什么要努力工作、如何珍惜工作机会、对工作持什么态度、何时完成工作和怎样提高工作质量这五个方面的内容进行了阐述，下面，我结合本书作者的观点谈一些自己的体会：
一、为什么要努力工作——实现人生价值的需要
作者在回答为什么要努力工作这个问题时，提出了4点理由：“工作是人们要用生命去做的事”；“ 薪水算什么，要为自己而工作”；“ 认真工作是真正的聪明”；“ 今天工作不努力，明天努力找工作”。
就这个问题的看法，美国心理学家（亚伯拉罕）.马斯洛提出了“需要的五个层次”：一是基本的需要——对于食物和衣物的需要，以抵御饥饿和寒冷；二是安全的需要——对居住在一个可以感到安全的地方的需要；三是社交的需要——与他人分享兴趣、爱好和交友的需要；四是获得尊重的需要——要求别人赞扬和认可的需要；五是充分发挥能力、自我实现的需要——自我实现与充分发挥自身潜能的需要。
心理学家们认为：一般为工作而工作的人，很少有机会满足第4种和第5种需要。由于他们的生命需求没有得到最大程度的满足，他们或多或少的失去了一部分生活的乐趣。我认为在现实生活中，工作就是一个施展自己才能的舞台，我们寒窗苦读来的知识，我们的判断能力、决策能力都将在这样一个舞台上得以展示。一个人所做的工作就是他人生态度的表现，一生的职业，就是他志向的展示、理想的所在。
在全世界有名的富翁比尔.盖茨现有财产净值接近500亿美元，但现在还要努力工作，为什么？他的回答就是“自我实现”的需要。
为此，对为什么要努力工作这个问题，我的理解就是，不管是企业员工或是国家公务员，在工作中一定要有较高的思想境界，努力实现最高层次的人生价值。
二、如何珍惜工作机会——对工作要心怀感激
作者在回答如何珍惜工作机会这个问题时，阐明了4个观点：“缺少机会是浮躁之人的借口”；“目标就在你身边”；“两个以上的目标等于没有目标”；“时刻准备着，当机会来临时你就成功了（美国哈佛大学的校训）”。作者引用了日本一句叫做“滚石不生苔”的谚语和美国哈佛大学的校训（时刻准备着，当机会来临时你就成功了）来精辟地诠释了目标、勤奋、机遇、成功之间的关系。
作者认为：为人要感谢国家的恩惠，感谢大众的恩惠，感谢父母的恩惠，感谢师长的恩惠；没有国家爱护，没有大众助益，没有父母教育，没有师长教诲，我们何能存于天地之间？所以，感恩不但是美德，而且是一个人之所以为人的基本条件。
为此，我们在工作中，不管做任何事，都应心怀感激，将自己的心态回归到零：把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。
三、对工作持什么态度——做到敬业和忠诚
作者对这个问题的回答：表明了6个观点“态度就是竞争力”；“工作中无小事”；“心中常存责任感”；“有些事，不必老板交待”；“接受工作的全部，不只是益处和快乐”；“忠诚是一种职业生存方式”。
作者讲述了一个故事：有一个做了一辈子木匠工作的人，因为他的敬业和勤奋而深得老板的信任，当这个木匠年老体弱时候就对老板说，自己想退休回家与妻子儿女共享天伦之乐。老板十分舍不得他，再三挽留，但是他去意已决，不为所动。老板只好答应他的请辞，但希望他能再帮助自己盖一座房子。木匠自然无法推辞。但由于木匠归心似箭，心思全不在工作上了，于是用料也不那么严格了，做出的活也全无往日的水准。老板看在眼里，但却什么也没说。等到房子盖好后，老板将钥匙交给了木匠并对他说，这房子是我送给你的礼物。这时，老木匠愣住了，悔恨和羞愧不已，一生盖了那么多房子，最后却为自己建了这样一座粗制滥造的房子。
据说，美国前总统杜鲁门的桌子上摆着一个牌子，上面写着：“责任到此，不能再推”。这就表明了总统的强烈的工作责任感。
在现代社会中，虽然听命行事的能力相当重要，但个人的主动更应受到重视。许多公司都努力把自己的员工培养成主动工作的人。如果想登上成功之梯的最高层，你就必须永远保持主动率先的精神。当自己养成了主动工作的习惯后，就可以用行动证明自己是一个勇于承担责任、值得信赖的人，一个有可能成为大企业家和善于管理的人。
四、何时完成好工作——力求绝不拖延
回答这个问题时，作者阐明的一些观点是：“拖延是一种恶习”；“一分钟也不要拖延”；“借口是失败的温床”；“最佳的工作完成时间是昨天”；“要事第一”；“挑战不可能完成的工作”。
这里讲的拖延就是无故推迟完成工作的一种作法，是一种明日待明日的工作习惯。在实际工作中，拖延往往会侵蚀人的意志和心灵，消耗人的能量，阻碍人的潜能发挥。处于拖延状态的人，常常陷于一种恶性循环中，这种循环就是：“拖延——低效能+情绪困扰——拖延”。在工作中，拖延并不能使问题消失也不能使解决问题变得容易起来，而只会使问题深化，给工作造成严重危害。
对这个问题的理解，帮助我们及时完成好各项工作，努力提高工作效率有一定的借鉴作用。
五、怎样提高工作质量——从优秀到卓越
回答这个问题时，作者的观点是：“激情是工作的灵魂”；“点燃工作的激情”；“做进取者”；“比别人多做一点”；“学习的脚步不能稍有停歇”；“坏习惯必须改掉”；“不可缺少团队协作精神”。
尽职尽责的员工仅仅是一个称职的员工，而不是一个优秀的员工，要想出类拔萃，必须要有进取心，不能安于平庸，纵观古今中外的杰出人物，他们都从不满足现有的位置。随着他们的进步，他们的标准会越定越高，随着他们眼界的开阔，他们的进取心会逐渐增强。
我们组织部门对广大干部队伍的要求也充分体现了这个道理，所以，我们对待现在的工作就要有高度事业心，力求把工作做得完美，保持强烈的进取意识，努力把工作从优秀推向卓越，取得更好的成绩。
《文化苦旅》赏析
区党员电教办 周 鑫
一、作者简介
余秋雨，1946年生，汉族，浙江余姚人。文化史学家、艺术学教授、博士生导师。曾任上海戏剧学院院长，辞职后十余年来，越野历险数万公里，实地考察了中华文化在内的人类各大文明的兴衰脉络。他先在国内考察，写了《文化苦旅》和《山居笔记》两本书。又去国外做对比。首先是和中华文明同年龄的文明对比。从埃及、中东、伊拉克到尼泊尔等地，经历了人生中最恐怖的半年，写出了《千年一叹》。这些文明如今大多已不可收拾，而中华文明跌跌撞撞一路走下来了，觉得非常非常不容易。后又花了很长时间走了欧洲96座城市，写了《行者无疆》。这些书一直位居全球华文书排行榜前列，取得了令人瞩目的成就，曾被授予“国家级突出贡献专家”。特别是《文化苦旅》一书，饮誉海内外及当今文坛,先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖等。
二、本书赏析
《文化苦旅》是一本散文集。1992年上海知识出版社出版。大致可分为两大部分，前半部主要叙事物。以作者自敦煌莫高窟出发所进行的深度文化旅行为主。后半部以人物为写作目标，写下生活中的种种启发、感触等等。在内容方面可分成“今昔文化”（ 《道士塔》《柳侯祠》）“战争议题” （《阳关雪》《寂寞天柱山》）“文革”（《 江南小镇》）三大部分。
《文化苦旅》大都是作者出游到一些山山水水、名胜古迹后领悟到的感触和心得。主要的不是游玩，而是作者深层的感怀，这正是本书的精神所在。感怀的内容多半是属于悲壮的，它深刻地描写历史文物一天一天的残破、人民风情一点一点的消逝、国家瑰宝一份一份的流失……让人不能不感到心痛。他把现实与历史文化溶于一体,在历史中追寻着文明,反思着人生,以一个文化人独有的心态,独有的方式抒写着作家自己心中的"文化史",解读着文化的内含。
正因为如此，《文化苦旅》写得很苦，读得很沉重，让我们不得不产生一种强烈的危机意识和责任感，而这正是我们现在所需要的。
如：《风雨天一阁》中作者感叹何时中国人才能正视自己文化的点点滴滴。《上海人》中作者提出了「上海文明」，希望它发扬国际，不要成为一个失落的文明。《阳关雪》中，作者写到：阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。《道士塔》中有种恨，是“1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大经卷，5箱织绢和绘画……”;有种欣慰，是“几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：‘我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。’”…… 一种历史责任感油然而生。
一位台湾读者说，现在的大陆，社会稳定，经济发展。群众对于那些忧国优民的文化缺乏共鸣，而休闲文化大行其道，各种选秀娱乐层出不穷。许多人沉醉于五千年的古国文明中不能自拔，洋洋自得。文化苦旅无疑像一杯提神的咖啡，一杯警醒的酒。
余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与辛酸，有太多沉痛的思索。作者用其妙笔,以漂亮的散文,使它们成了一篇篇让炎黄子孙警醒的文章。
《文化苦旅》的成就显而易见，但不能掩盖它的缺陷。它的结构公式化，大多是山水加资料，千篇一律缺少变化；作为文人，余秋雨也有点自作多情，显示出这部作品的一些不足。但暇不掩玉，这丝毫不影响《文化苦旅》成为一部解读中华文化的优秀散文。
三、推荐原因
1.文化反映出一个民族的秉性，一个民族素质，它是竞争力的最高层次。越是发达的地方，无不以其深厚的文化底蕴越作为其经济发展的强大精神动力。美国的电影、韩国的电视剧，更是把文化作做成了产业、做成了其立于世界之林的强大统战工具。汪洋书记刚到重庆就提出要大力倡导“自强不息、开拓开放”的人文精神，可以说抓住根本，抓住了核心。作为一名组工干部，自己更应该努力提高自身素质和文化修养，为全区党建工作做出自己应有的贡献。2.篇幅短小，含义深刻，便于大家挤出零碎的时间进行学习。3.自己没有读更多的适合推荐给大家的好书，以此和大家分享。
